2618-7043|2687-0738

10.31696/2618-7043

ОРИЕНТАЛИСТИКА

https://doi.org/10.31696/2618-7043-2025-8-1-98-108

A-220661

ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА Философская антропология, философия культуры

Ястребов

Глеб Гарриевич

Отдел истории и культуры Древнего Востока

№8 1 98 108 Мф 5:17-20 содержит программный тезис Матфея о действен- ности Торы Моисеевой в мессианское время. Евангелист считает все запо- веди Торы обязательными для иудеев/иудеохристиан до эсхатона и, веро- ятно, намекает на желательность присоединения к Израилю обращенных язычников. Вопреки широкому мнению, неадекватной «праведностью» книжников названа не ветхозаветная этика, а ее искажение в фарисей- ской традиции. Отрывок носит полемический характер. С одной стороны, Матфей ведет апологию своего христианского иудаизма в противовес фа- рисейскому иудаизму, доказывая верность Иисуса Торе и роль матфеев- ской общины как хранителя подлинного благочестия. С другой стороны, Матфей имплицитно критикует ревизионистские интерпретации иудаи- зма некоторыми иудеохристианскими группами, которые полагали, что Тора носит не во всем божественный характер. Предание, отраженное в Мф 5:17-20, в своей основе восходит к историческому Иисусу из Наза- рета, хотя отдельные формулировки могут отражать матфеевскую редак- цию, а не традицию.

Новый Завет Евангелия исторический Иисус экзегетика

К вопросу об интерпретации и sitz im leben Мф 5:17-20