<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <issn pub-type="ppub">ISSN 2618-7043 (Print)&#13;
ISSN 2687-0738 (Online)</issn>
      <journal-id journal-id-type="issn">ISSN 2618-7043 (Print)&#13;
ISSN 2687-0738 (Online)</journal-id>
      <journal-id journal-id-type="doi">10.31696/2618-7043</journal-id>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Ориенталистика</journal-title>
      </journal-title-group>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="doi">https://doi.org/10.31696/2618-7043-2025-8-2-306-320</article-id>
      <article-id pub-id-type="ivran">A-221115</article-id>
      <article-categories>
        <subj-group>
          <subject>ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА Философская антропология, философия культуры</subject>
        </subj-group>
      </article-categories>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="автор">
          <name name-style="eastern">
            <surname>Железнова</surname>
            <given-names>Наталья Анатольевна</given-names>
          </name>
          <aff>Отдел истории и культуры Древнего Востока</aff>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <volume/>
      <issue>2</issue>
      <fpage>306</fpage>
      <lpage>321</lpage>
      <permission/>
      <abstract>Данная работа является продолжением серии статей «“Камо&#13;
грядеши?”: проблемы и перспективы изучения джайнизма в России и за ру-&#13;
бежом» и посвящена антропологическим исследованиям в Jain Studies. Автор&#13;
отмечает, что эти исследования начинаются почти «случайно» в первом деся-&#13;
тилетии XX в. вследствие миссионерского интереса, полноценно разворачи-&#13;
ваются лишь к концу столетия и продолжаются по настоящее время. Полевая&#13;
антропология в Jain Studies существенно дополнила и расширила понимание&#13;
джайнизма как живой, ежедневно практикуемой традиции. Антропологи&#13;
скорректировали восприятие этого религиозно-философского направления&#13;
как сугубо аскетического и направленного на исключительное отречение&#13;
от всяких мирских благ. Западные исследователи показывают, что первона-&#13;
чальные выводы о ригоризме джайнизма справедливы только в отношении&#13;
монашествующих, тогда как мирская часть общины придерживается более&#13;
богатой религиозными оттенками картины мира, включающей в том числе&#13;
и духовно-привлекательные образы домохозяев.</abstract>
      <kwd-group>
        <kwd>джайнская община</kwd>
        <kwd>антропология</kwd>
        <kwd>Раджастхан</kwd>
        <kwd>Гуджарат</kwd>
        <kwd>пуджа</kwd>
        <kwd>монашество</kwd>
        <kwd>гендерные исследования</kwd>
      </kwd-group>
      <title-group>
        <article-title>«Камо грядеши?»: проблемы и перспективы&#13;
изучения джайнизма (антропология)</article-title>
      </title-group>
    </article-meta>
  </front>
  <body></body>
  <back/>
</article>
